工匠精神，一個看似頗有滄桑感的詞，深深地震撼了互聯(lián)網(wǎng)時代的浮躁人類。然而，國人工匠精神的缺失早已不是一天兩天的事情，國人對工匠精神回歸的呼吁，在李克強(qiáng)總理把工匠精神寫入政府工作報告后，也變得尤為頻繁和迫切。有果必有因，那么，我們是否有去思考過，造成國人工匠精神缺失的“罪魁禍?zhǔn)?rdquo;到底是什么？
要讓工匠精神立起來，首先必須在體制機(jī)制上讓技術(shù)工人包括所有誠實勞動尋求生存發(fā)展的勞動者，真正能夠安身立命，有尊嚴(yán)、有地位，有好的生活、好的發(fā)展、好的前途。只有實現(xiàn)勞動真正光榮、工匠受尊崇，工匠精神才有生長之基，才能發(fā)揚(yáng)光大。
人類社會是靠人的勞動發(fā)展起來的。勞動創(chuàng)造價值。勞動有體力、腦力之分。盡管隨著社會、科技的發(fā)展，從事腦力勞動的人越來越多，但人類社會仍離不開體力勞動，而且體力勞動的技術(shù)含量會是越來越高，特別是那些有一技之長的技工與匠人。
曾幾何時，在我國，“勞動者最光榮”“三百六十行，行行出狀元”不僅是響亮的口號，也外化于相關(guān)制度、內(nèi)化于人們的行為中。愛崗敬業(yè)的掏糞工時傳祥、售貨員張秉貴、鐵人王進(jìn)喜、技術(shù)革新能手王崇倫等，都是家喻戶曉的全國勞動模范，是眾人矚目、景仰、學(xué)習(xí)的榜樣。那時工廠的八級技工，是企業(yè)的“牛人”、眾人眼中的能人，其經(jīng)濟(jì)、社會地位之高，足以證明“勞動光榮”絕非虛言。
但隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人與社會的價值觀發(fā)生了巨變，權(quán)力與金錢成了許多人頂禮膜拜的對象。人們視能賺大錢、能飛黃騰達(dá)者為“能人”“成功人士”，這些人也往往是社會名人，為社會所推崇，而那些默默耕耘、誠實勞動的匠人以及身懷絕技、身手不凡的技工、“土專家”則淡出人們的視線，甚至為人所不屑。
長久以來，在一線勞動似乎已成為“不光彩”“沒出息”的代名詞，企業(yè)工人中稍微有點出息的或者說最好的出路似乎只有進(jìn)入管理層。已持續(xù)多年、困擾企業(yè)多年的“技工荒”，不能不說與這種社會現(xiàn)實有關(guān)。
即使在“金藍(lán)領(lǐng)”逐漸吃香的當(dāng)下，技術(shù)工人仍在不斷流失。不難看出，在企業(yè)的待遇、地位低，缺乏勞動獲得感及榮譽(yù)感、個人尊嚴(yán)感、社會認(rèn)同感，是主要原因。的確，近年來在企業(yè)，盡管一些技工的收入提高了不少，但與技術(shù)、行政管理人員相比，其“低人一等”的地位并無多大改變。
一位國家級技術(shù)大師的感受尤為真切：無論技術(shù)多高的工人，都得受哪怕職位最低的干部管理，只要帶“工人”二字，就沒有發(fā)言權(quán)，崗位可被隨意安排，任務(wù)可被隨意增減……最終其只好通過借調(diào)到機(jī)關(guān)培訓(xùn)部門來提升尊嚴(yán)感。由此可見，“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)觀念在正走向現(xiàn)代化的中國依然根深蒂固，它固化在一些至關(guān)重要的制度安排中、社會價值中，進(jìn)而固化在人們的觀念里.
現(xiàn)如今，高考仍是大多數(shù)學(xué)子尋求好前途的首選，每年此時，數(shù)百萬考生包括老師家長揮汗如雨、準(zhǔn)備沖刺的場景都會重現(xiàn)，每年對高考考生及考試現(xiàn)場的種種“保衛(wèi)戰(zhàn)”都會上演。即便是那些選擇職高的學(xué)生或家長，又有多少不是在萬不得已的情況下做出無奈選擇的?如果任由這種狀況發(fā)展下去，發(fā)揚(yáng)工匠精神恐怕是奢談。
誠實勞動、敬業(yè)愛崗、專心致志、追求極致的工匠精神，是任何時代、任何行業(yè)的發(fā)展之基。尤其是當(dāng)今中國，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、打造制造業(yè)強(qiáng)國、實施工業(yè)4.0戰(zhàn)略，都離不開大量技術(shù)工人的支撐，也需要工匠精神的引領(lǐng)。而要讓工匠精神立起來，首先必須在體制機(jī)制上讓技術(shù)工人包括所有誠實勞動尋求生存發(fā)展的勞動者，真正能夠安身立命，有尊嚴(yán)、有地位，有好的生活、好的發(fā)展、好的前途。只有實現(xiàn)勞動真正光榮、工匠受尊崇，工匠精神才有生長之基，才能發(fā)揚(yáng)光大。
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