中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。
中國共產(chǎn)黨人歷來以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，并不斷賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時代內(nèi)涵。習(xí)近平總書記一系列重要講話和文章中，閃耀著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深的智慧光芒，尤其是所引用的古典名句，寓意深邃，生動傳神，極具啟迪意義。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替;學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀;學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。走進(jìn)文化、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、提升素養(yǎng)，我們想問題、辦事情，就會更有底氣、更有信心。
當(dāng)代中國正在發(fā)生千年未有之巨變，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，我們植根于中華文化沃土、順應(yīng)時代潮流，保持定力、增強(qiáng)自信，就一定能積跬步以至千里、積小流以成江海，在實(shí)現(xiàn)中國夢的歷史接力中，寫下我們這一代人的絢麗篇章。
信念篇
信念篇
千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——《在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話》等文中引用
解讀
這是鄭板橋?qū)χ褡悠犯竦拿枋觯赫径ㄇ嗌街?，扎根巖石之中，不管風(fēng)吹雨打，總是堅(jiān)勁挺直。竹子的品格，也正像人的品格。為什么一些人為了理想，能“雖九死而猶未悔”?為什么一些人為了事業(yè)，能“歷百折而仍向東”?原因就在于，他們有著堅(jiān)定的理想和崇高的信念。信念之于人，就像青山與巖石之于竹子，有了它，才能向著目標(biāo)前行，不為困難所擾、不為矛盾所惑、不為利益所誘。只有樹立高度的價值觀自信，才能站穩(wěn)價值立場，才能保持清醒認(rèn)識，才能具備政治定力。自信，才有執(zhí)著的堅(jiān)守;自信，才有自覺的踐行。而一個國家要達(dá)到發(fā)展的目標(biāo)、一個民族要實(shí)現(xiàn)自己的夢想，同樣需要有定力、有航標(biāo)，同樣需要能扎根傳統(tǒng)、抱持自我。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，道路自信、理論自信、制度自信，這三個自信就是我們的“主心骨”“定風(fēng)珠”。
原典
咬定青山不放松，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅(jiān)勁，
任爾東西南北風(fēng)。
——﹝清﹞鄭燮《竹石》
釋義
《竹石》是鄭板橋的一首題畫詩，也是一首托物言志的詠物詩。詩人表面上寫竹，實(shí)則借竹喻人，表現(xiàn)其正直倔強(qiáng)的品格，以及決不向邪惡勢力低頭的錚錚鐵骨。
這首七言絕句以“咬”字開篇，突兀奇峭，入手不凡。竹子扎根于巖石的縫隙，經(jīng)受風(fēng)霜雨雪的擊打，但始終“咬定青山不放松”。一個“咬”字，寫出了竹子的頑強(qiáng)，把巖竹擬人化了。后兩句“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，進(jìn)一步寫巖竹的品格。經(jīng)過無數(shù)次磨難，巖竹變得愈發(fā)堅(jiān)韌不拔，任憑狂風(fēng)肆虐也毫不動搖。一個“任”字，寫出了竹子的無所畏懼、俊逸瀟灑、積極樂觀。
詩如其人，鄭板橋在為人、為官、為事方面無不彰顯了“巖竹”堅(jiān)忍執(zhí)著的品格。也許正是具備了“巖竹”的品格，詩人才產(chǎn)生了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的憫民情懷，保持著“寫取一枝清瘦竹”“烏紗擲去不為官”的人格氣節(jié)，修煉出“任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)勁風(fēng)骨。
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