在哪可以代辦中國315誠信企業(yè)要多少費用
誠信可以吸引穩(wěn)定的客戶和終端用戶，維持住吸引力就可以造就忠誠度，終造就
1、如題所述，良好的企業(yè)道德，是建立在“誠信”的基礎(chǔ)上的；
2、企業(yè)能堅持誠信理念，無論是對企業(yè)自己的員工誠信、是對合作單位或顧客的誠信、還是對國家政fu府的誠信，都直接影響到企業(yè)是否能持續(xù)健康成長；
3、試想，未能做到誠信的企業(yè)，不能取信于員工、不能取信于合作單位或消費者、不能取信于國家政fu府，那么，企業(yè)還能立足于行業(yè)市場嗎？可想而知，失信于人，遲早會落敗，難道還能談及發(fā)展嗎？
4、所以，企業(yè)執(zhí)行誠信理念，具備良好的企業(yè)道德，是企業(yè)發(fā)展的基石，否則，企業(yè)難以持續(xù)健康經(jīng)營以致終遭致破敗。
我國眾多企業(yè)在品牌方面的缺失就像著裝不規(guī)范的人一樣，甚至連商標都不注冊，進行“品牌的裸奔”經(jīng)營。從各地工商注冊商標顯示，在申辦企業(yè)信用AAA評級全國3200多萬家企業(yè)中，累計商標注冊250萬左右，國外在華商標注冊在50多萬，也就說目前中國企業(yè)真正進行了品牌注冊保護的企業(yè)才只有190萬家企業(yè)，只占到3200多萬家企業(yè)的5％，還有95％的3010萬企業(yè)還“衣冠不整”，就是說大多數(shù)企業(yè)在面對“國際競爭國內(nèi)化，國內(nèi)競爭國際化”的環(huán)境下，企業(yè)及產(chǎn)品競爭長期處于“品牌裸奔”的發(fā)展階段，一直處于價值鏈的低層次競爭。以上存在的問題還只是品牌打造過程中的一個品牌注冊環(huán)節(jié)，其實面對品牌系統(tǒng)的發(fā)展還有眾多節(jié)點，如品牌策劃、品牌設(shè)計、品牌包裝、品牌傳申辦企業(yè)信用AAA評級播、品牌營銷、品牌管理、品牌經(jīng)營、品牌維護、品牌延伸、品牌再造等諸多環(huán)節(jié)。
不僅如此，在我國現(xiàn)有的國內(nèi)品牌中，沒有幾年就銷聲匿跡的也存在不少，往往品牌的打造速度還沒有品牌的死亡速度快，還沒等到品牌發(fā)揮應(yīng)有作用的時候就夭折了。之所以大力要關(guān)注品牌、提出品牌標準系統(tǒng)的導(dǎo)入，一是我們的企業(yè)確實存在太多的品牌病癥，二是要提升我國企業(yè)在國際價值鏈的競爭地位，沒有品牌是無法實現(xiàn)的。否則，我們的企業(yè)就只能永遠處于“∪”型價值鏈競爭的底層。
榮譽項目
《中國315誠信企業(yè)》《全國消費者滿意產(chǎn)品》
《中國名優(yōu)產(chǎn)品》《中國綠色健康食品》
《綠色環(huán)保推廣產(chǎn)品》《中國綠色環(huán)保產(chǎn)品》
《全國行業(yè)100佳滿意產(chǎn)品》《中國行業(yè)產(chǎn)品》
《質(zhì)量服務(wù)信譽AAA企業(yè)》《中國建設(shè)行業(yè)信用AAA級單位》
《中國綠色環(huán)保酒店》《中華餐飲名店》
《全國特色餐飲名店》《中國綠色餐飲名店》
《中國地方名吃》《中國行業(yè)誠信企業(yè)》
《全國XX行業(yè)名優(yōu)品牌》《全國XX行業(yè)30佳放心滿意品牌》
《全國行業(yè)》《中國十大地方名吃》
《中國行業(yè)十大誠信企業(yè)》《全國行業(yè)》
《全國XX行業(yè)十大名優(yōu)品牌》《中國行業(yè)30強》
《中國歷史文化名酒》《中國白酒》
《全國消費者放心品牌》《中國環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品》
《中國低碳產(chǎn)品》《中國自主創(chuàng)新產(chǎn)品》
《中國自主創(chuàng)新品牌》《中國建筑工程采購目錄》
《中國建筑工程重點推薦產(chǎn)品》《中國工程建設(shè)推薦產(chǎn)品》
《中國行業(yè)暢銷品牌》《中國行業(yè)品牌》
《中國節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品》《中國行業(yè)產(chǎn)品》
《中國節(jié)能建材產(chǎn)品》《國際品牌》
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1、誠信的含義、 誠者，真誠、真實；信者，誠實、不欺。誠信者，誠實而守信也。誠信，作為中國古代的道德規(guī)范，歷來為人們所推崇和提倡。儒家以“誠”為自然界和人類社會的高道德范疇，認為“誠者，天地之道也，思誠者，人之道也”（《孟子·離婁上》），認為“禮所以觀忠、信、仁、義也……信所以守也”（《國語·周語上》）?？鬃诱J為“信”是朋友之間交往的重要準則，把“信”作為“仁”的重要表現(xiàn)之一，要求“敬事而信”，“謹而信”。后來的儒學(xué)家們發(fā)展和完善了孔孟的“誠”和“信”，他們將“誠”視為“圣人之情”，是至靜至靈寂然不動的“心”（精神）（唐·李翱）；將“誠”用以為至高無上的宇宙本體，認為“誠者，圣人之本。大哉乾元，萬物資始，誠之源也”（北宋·周敦頤）；甚至認為“誠”這一精神實體有化生萬物的作用：“誠者，自成也，而道自道也。誠者，物之始終，不誠無物”（《中庸》），以“誠”為宇宙的一般規(guī)律，并以“知”“行”關(guān)系去闡述“誠”與“明”的關(guān)系（明末清初·王夫之）?？傊?，在中華民族幾千年的文明史中，誠信始終作為一種“善德”為社會各階層所推崇；誠信之光始終普照著人類從蒙昧走向文明，從農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明。 2、誠信缺失的危害 子曰：“人而無信，不知其可”。對個人而言，誠信乃立人之本，是做人處世的基本準則，是每個公民正確的道德取向。從修身的角度看，誠信是人內(nèi)心升起的太陽，可以照亮自己，也可以溫暖別人；誠信是一把金鑰匙，可以打開人的心鎖，也可以打開知識和財富的大門；誠信綻放著生命之美，生活因它而多姿，人生因它而多彩。對企業(yè)而言，誠信是其賴以生存的根本；對城市而言，誠信等同于它發(fā)展的機遇；對國家民族而言，誠信是其繁榮昌盛、自強自立的基礎(chǔ)。而一旦誠信缺失，危害甚大。墨子云：“志不強者智不達，言不信者行不果。”言一朝不信，人就會失掉立身之本，企業(yè)就會失掉生存之根，城市就會失掉發(fā)展之機，國家民族就會失掉興盛之源。老子曰：“輕諾必寡信，多易必多難。”誠信是市場經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。一旦誠信缺失，社會上便會欺詐成風(fēng)，市場混亂，道德淪喪，人心惟危。當今社會，假冒偽劣商品泛濫，假文憑假學(xué)歷盛行，假政績假數(shù)字屢禁不絕，信用欺詐防不勝防，假新聞假廣告層出不窮，正是誠信缺失的具體體現(xiàn)。據(jù)悉，中國每年因為信用缺失而導(dǎo)致的直接和間接經(jīng)濟損失高達5855億元，相當于中國年財政收入的37%，中國國內(nèi)生產(chǎn)總值每年因此至少減少兩個百分點。由此可見，誠信的缺失，將會影響社會的發(fā)展，阻礙人類文明的進程。 3、現(xiàn)代誠信是對傳統(tǒng)誠信的傳承與超越 作為中華民族的傳統(tǒng)美德，誠信和其它文化傳統(tǒng)一樣，不同時代有不同的特點，每一個時代都會賦予它不同的內(nèi)涵，都會為它打上政治、經(jīng)濟和階級的烙印。作為一種道德規(guī)范，現(xiàn)代誠信既是對傳統(tǒng)誠信的傳承，又是對傳統(tǒng)誠信的發(fā)展和超越。和傳統(tǒng)誠信相比，現(xiàn)代誠信有如下特點： 一是調(diào)整社會生活的內(nèi)容更為廣泛。傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會，是自給自足的自然經(jīng)濟。由于生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，交通落后，信息閉塞，人的活動范圍很小，人與人之間交冬天的范圍很窄，交往的頻率很低。除了少數(shù)經(jīng)商的人群外，社會生活的主體人群之間的交流一般是局限于親戚、朋友和熟人之間。而誠信作為一種道德規(guī)范，它調(diào)整的是人與人之間的交流與交往，如果調(diào)整主體缺失，這種規(guī)范對社會生活的作用也就降價。曾子曰：“與朋友交而不信乎？”《禮樂記》云：“著誠去偽，禮之經(jīng)也。”可見，在古代，儒家所推崇的“信”也多是朋友之“信”，在“修身，齊家，治國，平天下”的儒家大義中，“信”在很大程度上局限于“修身齊家”這一層面上?，F(xiàn)代社會，社會生產(chǎn)力水平大大提高，信息暢通，交通方便，人類社會逐漸由農(nóng)耕文明走向商業(yè)文明，人與人之間的交流范圍擴大，交流的機會增多，交流合作的形式逐漸多樣化，交流的對象也由熟悉的人群擴展到陌生的人群。特別是在全球一體化的今天，信息網(wǎng)絡(luò)化，經(jīng)濟全球化，人與人之間，企業(yè)與企業(yè)之間，團體與團體之間，城市與城市之間，國家與國家之間交流與合作日益頻繁。誠信這一道德規(guī)范所調(diào)整范圍已擴展到社會生活的方方面面，小到熟人朋友的日常生活交往，大到國家政治經(jīng)濟組織之間的交往與合作?，F(xiàn)代誠信已超越了傳統(tǒng)意義的誠信，具有了更深廣的內(nèi)涵，已從“修身齊家”的層面擴展到“治國平天下”的層面。中國共產(chǎn)黨“十六大”提出了實行依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，其中“德”的重要內(nèi)容便是“誠信”。 二是誠信缺的危害更大。由于農(nóng)耕文明時代人們的交流多限于親戚朋友熟人之間，傳統(tǒng)誠信只是居于“修身齊家”的層面，誠信的缺失往往是傷害親戚朋友熟人的感情，失朋友之“義”，是個人修養(yǎng)的缺失，是道德取向的偏差，是人性的墮落。而現(xiàn)代誠信一旦缺失，不但個人失去立身之本，而且還會影響一個企業(yè)、一座城市、一個國家民族的生存和發(fā)展。一言足以興邦，一諾豈止千金。一次金融詐騙，可導(dǎo)致上億的資金流失；一紙合同不履行，會使一個企業(yè)破產(chǎn)；一言承諾失信，可使一個國家威信掃地。
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